Malik meriwayatkan dari Zaid bin Aslam, dia berkata bahwa amanah itu ada tiga perkara, yaitu shalat, puasa, dan mandi junub. Semua pendapat ini tidak bertentangan satu sama lainnya, melainkan sesuai dan bersumber bahwa amanah itu adalah tanggung jawab dan menerima semua perintah dan larangan dengan persyaratannya, yaitu apabila dia mengerjakanya maka dia mendapat pahala, dan jika meninggalkannya maka mendapat siksa.
Allah Subhaanahu wa Ta'aala membesarkan masalah amanah yang dibebankannya kepada orang-orang mukallaf.
Arman and Mylene will eventually know relating to this top secret affair, and shortly plenty of, all one other strategies fall like bombs, which includes Arman and Belle’s legitimate identities.
Yakni masing-masing dari matahari, bulan, dan bintang beredar di angkasa pada orbitnya tersendiri. Orbit adalah garis edar yang berbentuk lingkaran; benda-benda tersebut beredar pada orbit itu seperti orang yang berenang dalam air.
Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanat beban syariat berupa perintah dan larangan kepada langit, bumi, dan gunung-gunung; tetapi semuanya enggan lalu mereka menolak untuk memikulnya dan mereka takut terhadapnya mereka takut atas kesudahan dalam memikulnya Lalu amanat itu dipikul oleh manusia.
Dan bagian dari amanat ini adalah ketaatan dan kewajiban-kewajiban yang jika dikerjakan mendapat pahala dan jika ditinggalkan mendapat siksa, yang dibebankan kepada manusia yang tidak ada yang tahu siapa yang meninggalkannya kecuali Allah.
, Yang Maha Mengetahui, sedangkan mereka tidak bersedih atas kekurangan dan kelakuan buruknya, dan tidak pula menyalahkan diri sendiri karenanya. Perhatikanlah ayat ini yang mendiagnosa sifat-sifat jiwa manusia agar dapat menyikapinya dengan tepat:
Dalam konteks ini, gagasan “langit tujuh lapis” dapat memberikan perspektif baru: bahwa di balik luasnya alam semesta, ada kebesaran Allah yang menanti untuk ditemukan.
Dan Allah, Dia-lah yang menciptakan malam agar manusia dapat beristirahat padanya dan siang hari supaya mereka dapat langit33 providers mencari penghidupan di dalamnya.
Yaitu semuanya saling terhubung satu sama lain menyatu dan bertumpuk-tumpuk pada awalnya. Lalu yang ini dipisahkan dari yang itu, lalu Dia menjadikan langit menjadi tujuh lapis, dan bumi menjadi tujuh lapis. Dia memisahkan antara langit yang terdekat dan bumi dengan udara, sehingga langit menurunkan hujannya dan bumi menumbuhkan sesuatu. Oleh karena itu Allah berfirman: (Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?) yaitu mereka menyaksikan semua makhluk tumbuh sedikit demi sedikit dengan jelas. Semua itu menunjukkan adanya Pencipta, Dzat yang berbuat, memilih, dan Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Dari langit biru yang cerah, langit malam bertabur bintang, hingga langit senja yang memukau, semuanya mengajarkan kita tentang kebesaran alam semesta dan makna kehidupan.
Namun, apakah ini cocok? Ilmu astronomi modern telah membuka rahasia alam semesta hingga miliaran tahun cahaya. Apa yang disebut langit oleh sains lebih dari sekadar atmosfer bumi; ia mencakup ruang antar bintang, galaksi, dan struktur kosmos yang kompleks.
Dengan demikian, “langit tujuh lapis” mungkin lebih tepat dipahami sebagai konsep yang melampaui batas sains, menantang manusia untuk merenungi kebesaran Allah.
Teks ini menunjukkan bagaimana Ibn Ajibah memetaforakan perjalanan spiritual sebagai pendakian ke “langit-langit” maqam, hingga mencapai makrifat, yang merupakan puncak dari perjalanan spiritual seseorang.
Kemudian manusia memilih untuk memikulnya dengan segala konsekuensinya. Sungguh manusia sangat zalim kepada diri sendiri dan sangat tidak mengetahui kadar tanggungjawab.